Result of the research : 'mask'
CHAMBA
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african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
premiers / art gallery / art tribal / tribal art / Afrique / Africa /
l'oeil et la main / galerie d'art premier / achat / vente / expertise /
expert / exposition / exhibition / collection / collectionneur / Paris
/ oeuvre / Verneuil / antiquités / antiquaire / musée / museum / masque
/ mask / statue / sculpture / Agalom / Armand Auxiètre /
www.african-paris.com / www.agalom.com
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(De l’anglais, signifiant « champ coloré »)Pratique
picturale qui privilégie la couleur et qui consiste à peindre de
grandes plages chromatiques posées en aplats, modulées par des effets
de matière et ou de dégradés de couleurs. Les œuvres, souvent
monumentales, excluent toute forme de figuration, et peuvent mener à
une phase méditative. Tout ceci permet d’intensifier la présence de la
couleur ainsi que ses qualités formelles (luminosité, expressivité,
réalité physique). Les œuvres color field donnent ainsi une sensation
d’enveloppement du spectateur, et créent un rapport fort et émotionnel
avec lui.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
premiers / art gallery / art tribal / tribal art / l'oeil et la main /
galerie d'art premier / Paris / masques africains / mask /Agalom /
Armand Auxiètre / www.african-paris.com / www.agalom.com
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Le collectionnisme renvoie, chez les aristocrates puis les personnes fortunées, à un hobby visant à établir des collections d'objets d'art. L'accumulation ostentatoire d'objets d'art observée pour les aristocrates de la botte italienne pendant les diverses phases de la Renaissance artistique, goût pour le prestige et preuve de bonne fortune qui s'est propagé pour tous les Grands des cours d'Europe. Cette propension à l'accumulation confinant au goût du lucre est particulièrement observable pour le cardinal de Rome Scipion Borghèse, qui notoirement utilisa ses pouvoirs pour faire enfermer des propriétaires de belles peintures qu'il convoitait, afin de mettre la main sur leurs collections. À Florence, le trait commun aux membres de la Maison de Médicis fut des siècles durant le collectionnisme, tout comme la cynégétique fut celui des Capétiens ; ainsi Léopold de Médicis qui collectionna une série importante d'autoportraits qui se trouve dans le corridor de Vasari.
Une collection est à la fois un regroupement d'objets correspondant à un thème, et l'activité qui consiste à réunir, entretenir et gérer ce regroupement. Il peut s'agir d'un loisir : la personne qui constitue et stocke la collection est alors un collectionneur. Ce peut aussi être une profession, celle de conservateur : conservateur de musée (collections d'œuvres d'art, d'objets rares ou anciens), conservateur de bibliothèque ou d'archive (fonds regroupant des
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Le cimier est un ornement qui surmonte
un casque, (heaume). Il est particulièrement convoluté en héraldique,
lorsque le casque qu'il embellit fait lui-même partie des ornements
extérieurs de l'écu. Quand une figure des armes s'y prête, elle est
fréquemment reprise par le cimier. Le
casque à sommet pointu peut être orné d'un panache. Le casque à sommet
plat peut être décoré de manière plus élaborée, par des têtes et cols
d'animaux (licorne), ou des bustes ou membres issants, des ailes
(demi-vol ou vol), des cornes, des petites bannières,... Initialement,
le cimier a une fonction militaire : il sert à grandir la silhouette de
son porteur pour mieux impressionner son adversaire. Il devient ensuite
un ornement de parade, destiné à frapper les imaginations des
spectateurs avant l'entrée en tournoi, mais non à résister à l'épreuve.
En tant que pièce militaire, le cimier a été abandonné après le XVIe
siècle, mais a survécu comme élément décoratif des armoiries.
Bibliographie
* Le cimier : mythologie, rituel, parenté des origines au XVIe siècle :
actes du 6e colloque international d'héraldique, La Petite-Pierre, 9-13
octobre 1989, Académie internationale d'héraldique, Bruxelles, 1990,
365 p. *
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Le terme avant-garde est emprunté au
vocabulaire militaire et désigne les troupes envoyées en avant de la
progression d’une armée. Ce
terme est aussi utilisé à partir du 20ème siècle pour désigner des
artistes ou des œuvres qui manifestent une volonté de rompre
radicalement avec des traditions, des conventions, des écoles établies.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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Art qui s’attache à la représentation
d’un objet. C’est depuis la naissance de l’art abstrait que le terme «
art figuratif » est apparu pour se référer à toute forme d’art
maintenant des références au monde matériel (paysage, figure humaine,
objet, etc.), en opposition à l’art abstrait.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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Terme qui apparaît en 1945. Il désigne
selon le peintre Jean Dubuffet les œuvres spontanées immédiates,
brutes, fortement influencées par l’art primitif, les dessins
d’enfants, ou ceux d’aliénés mentaux, qu’il appelle « des singuliers de
l’art ».african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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Courant majeur qui apparaît au début
du 20ème siècle. Les artistes de ce courant ne cherchent plus à
représenter ou à copier une réalité. L’utilisation de formes
géométriques simples en relève.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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(De l’anglais, signifiant « intégral »)Principe
pictural et procédé de composition où les éléments picturaux sont
répartis également sur toute la surface, paraissant même pouvoir
s’étendre au-delà du tableau. La perception est ainsi décentrée, l’œil
n’étant plus dirigé dans une direction définie. Ce terme a servi à
caractériser la démarche de Jackson Pollock au cours des années 1940.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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(de l’anglais, signifiant « peinture d’action »)Terme
proposé en 1951 par le théoricien Harold Rosenberg, s’appliquant aux
peintres de l’Expressionisme abstrait, et plus particulièrement à la
pratique de Jackson Pollock. L’action painting met en avant l’acte
physique de peindre et la gestuelle de l’artiste, qui semble entrer en
action avec le tableau, en lutte avec le support. L’œuvre devient ainsi
le témoin de la chorégraphie que l’artiste a effectuée. Il illustre les
pulsions de l’artiste au moment de son travail créateur. La technique
du dripping répond donc à cet objectif puisqu’elle permet de traduire
l’énergie de celui qui crée.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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L’abstraction lyrique est un mouvement
artistique qui se développe à Paris après la Seconde Guerre mondiale. À
cette époque, regroupés sous la bannière de l’École de Paris, des
artistes comme Hans Hartung, Jean Bazaine, Roger Bissière, Pierre
Soulages, Nicolas de Staël appliquent les premiers, les leçons de
Vassily Kandinsky. Nourris de l’art de ce dernier considéré comme l’un
des pères de l’abstraction, ils découvrent la liberté et l’émotion
qu’ils opposent à l’abstraction géométrique.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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Association fondée le 15 février 1931
par Georges Vantongerloo et Auguste Herbin, qui a publié de 1932 à 1936
la revue Abstraction-Création (cinq numéros). De nombreux artistes
européens actifs dans le champ de l’abstraction y ont collaboré.
L’association (de plus de 400 membres européens et américains) a
organisé les conférences et les expositions de tous ceux qui, en
renonçant à la représentation de l’objet, « retrouvent la parole et la
liberté créatrice ». Cette association, préparée par le groupe Cercle
et Carré et par l’Art Concret de Théo Van Doesburg, a fait de Paris un
pôle de création important dans le domaine de l’abstraction. Par
exemple, les artistes Arp, Albert Gleizes, Piet Mondrian ont collaboré
à l’association Abstraction-Création.african art / art africain / primitive art / art primitif / arts
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The art gallery L'Oeil et
la Main, located in Paris, is essentially devoted to the primitive arts. To come at the gallery, an access mapis available. If you wish to receive informations about the coming
exhibitions, please leave us your email adress in the category subscription to the newsletter.
Opening hours of the gallery:
From Wednesday to Saturday
2pm - 7pm
To visualize a panorama of the gallery, click here.
For any information about a work of art : Tel. : +33 (0)1 42 61 54 10
Métro: line 12 (Rue du Bac ou Solférino station), line 1 (Palais Royal musée du Louvre station) Public parking: Orsay museum, 8 quai Anatole France
75007 Bac-Montalembert, 9 rue
de Montalembert 75007
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African traditional masks
There are an enormous variety of masks used in Africa. In West Africa, masks are used in masquerades that form part of religious ceremonies enacted to contact with spirits and ancestors.
The Yoruba, Igbo and Edo cultures, including Egungun Masquerades and Northern Edo Masquerades. The masks are usually carved with an extraordinary skill and variety by artists who will usually have received their training as an apprentice to a master carver - frequently it is a tradition that has been passed down within a family through many generations. Such an artist holds a respected position in tribal society because of the work that he/she creates, embodying not only complex craft techniques but also spiritual/social and symbolic knowledge. African masks are also used in the Mas or Masquerade of the Caribbean Carnival.
African masks are made from different materials: wood, bronze, brass, copper, ivory, terra cotta and glazed pottery, raffia and textiles. Some African masks are colourful. Many African masks represent animals. Some African tribes believe that the animal masks can help them communicate with the spirits who live in forests or open savannas. People of Burkina Faso known as the Bwa and Nuna call to the spirit to stop destruction. The Dogon of Mali have complex religions that also have animal masks. Their beliefs are in three main cults - the Awa, cult of the dead, Bini, cult of communication with spirits and Lebe, cult of earth and nature. These three main cults nevertheless use seventy-eight different types of masks. Most of the ceremonies of the Dogon culture are secret, although the antelope dance is shown to non-Dogons. The antelope masks are rough rectangular boxes with several horns coming out of the top. The Dogons are expert agriculturists and the antelope symbolizes a hard working farmer.
Another culture that has a very rich agricultural tradition is the
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Black African Literature
Modern literature of Black Africa lies at the confluence of various trends: its
own traditions and diverse, the impact of Islamic and Arab worlds;
the pervasive influence of European colonialism and Christianity. Africans
have been particularly prolific since the Second World War;
using French, English, Portuguese and more than forty African languages, they
made up of poetry, fiction, drama, and invented forms of writing
for which there is no description in the European literary world. Their
works portray the modern political and social reality, and focus on
value systems, whether or not African. At the same time, their writings
are based on indigenous traditions and world views typically
Africa.
Long before Europeans arrived, even before the development of writing,
peoples of sub-Saharan Africa have expressed their thoughts in an artistic manner,
their feelings and concerns the deepest in the form of myths,
legends, allegories, parables and stories, songs and chants from
poems, proverbs, riddles and theater. Some traditional forms of
oral literature have survived until today, while new forms do
cease to
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Africa since 1935
Research Director
Professor A. A. Mazrui (Kenya)
Co-Director
C. Wondji (Ivory Coast)
Arts and society since 1935
J. VANSINA
Across Africa today the arts give the show an amazing cauldron of creativity emerged with a dizzying diversity of all layers of society. Many new artistic trends date from the second half of the colonial period. Besides, some pioneers are still working today. After all, it is past two generations since 1935. But in that short time, the artistic activity was a richness and diversity as this chapter may at most trace the main lines of its evolution (1).
Initially, we must enumerate a few general features of social and cultural matrix that is all. These are: the growing impact but unevenly distributed in Europe, the growth of cities, social stratification more trenches that lead to the formation of new classes, the industrial division of time has reached the beaches of leisure may be devoted to the practice and enjoyment of the arts, the prestige associated with the technical and technical training, changing the place and role of the artist in society, past status of artisan to that of cultural soothsayer The change in attitude toward art and their use, alteration of values in general and more specifically the changing religious values. The multiplication of objects of artistic production offers new opportunities, these are just
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Africa under colonial rule, 1880-1935
Research Director
Professor A. A. Boahen (Ghana)
In February 1976, in Nigeria, a man was arrested at a police checkpoint between Ibadan and Lagos. He was carrying two bags full of bronze sculptures and wood on suspicion of having stolen it affirmât well as the owner. Upon inquiry, the man telling the truth. Recently converted to Islam, he lived and worked in Ibadan at a community center. The effigies of deities carved Yoruba he was carrying had been brought in Ibadan, like many others, by migrant workers to satisfy the spiritual aspirations of these artisans, shopkeepers, civil servants and other migrant workers in their temporary residence. But the leader of the community, having converted to Islam, began in turn to convert their neighbors. Converted in his turn, the suspect heard himself served as symbols of their ancient faith were to disappear to allow the community center to become a dwelling worthy of the spiritual presence of Allah. Unable to consider destroying these objects, he resolved to return to his village, place of origin, where they have since been resettled.
This incident is a perfect example of the evolution of cultural forms and their concrete manifestation and at the same time, the survival or the renewal of cultural values from specific forms of domination, whether of a religious or more clearly social. What remained true in 1976 was even more common during this period particularly dramatic external domination of Africa, which saw the submission of an entire people, its social
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Paris is for some years the worldwide capital of the market of the first Arts of Africa and of Oceania, strong of a tradition inherited from a colonial past and from an infatuation, at the beginning of last century, from artists as Picasso or Matisse for "Negro art". The opening of the museum of the quai Branly, unveiling of which provokes at the end of June a charged week, public sales - of which that announced exceptional of the collection Vérité on June 17th and 18th in Drouot - confirms this tendency.
For the expert Pierre Amrouche, "it is in Paris where there are most galleries specialised in First arts, it is in France where there are most collectors of first Arts, it is in France that the most important auctions of first Arts are held and it is in France that there will be so on the most important museum of first Arts", he sums up.
Paris "regrouped all elements" cultural and commercial - museums and market - before dispersed between Brussels, New York and France, adds Margaret de Sabran, responsible of African and Oceanian art for Sotheby' s Paris. The turnover is impossible to know because transactions are made so much on sales public that in galleries or between collectors. But for Mrs de Sabran, "of 50 inpubliques 60 pc sales of Africain and Oceanian art in the world are made in Paris", remaining pre-Columbian art especially in the United States.
The first "important sales of
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Visual, performing, and literary arts of sub-Saharan Africa. What gives art in Africa its special character is the generally small scale of most of its traditional societies, in which one finds a bewildering variety of styles. The earliest evidence of visual art is provided by figures scratched and painted on rocks c. 3000 BC. Pastoral cultures in the east emphasize personal adornment; sculpture predominates in the agricultural societies in the west and south. Clay figurines found in Nigeria date to 500 BC. Metalworking was practiced from the 9th century AD. Sculptures in stone, ivory, and wood date from the 16th – 17th centuries; some of the finest wood sculptures date from the 20th century. Architecture dominates the arts of the north and of the eastern coast, where Islam and Christianity exerted their influence; important work includes magnificent mosques built of mud and rock-hewn churches. Perhaps the most distinctive features of African music are the complexity of rhythmic patterning achieved by a great variety of drums and the relationship between melodic form and language tone structure. Without this the text of a song is rendered meaningless; but, even in purely instrumental music, melodic pattern is likely to follow speech tone. Dances are realized in radically different styles throughout Africa. Movement patterns often depend upon the way in which environmental, historical, and social circumstances have been articulated in working, social, and recreational movements. Often there is no distinction between ritual celebration and social recreation. The masquerade is a complex art form employing many media; masquerades may entertain, be used to fight disease, be consulted as oracles, initiate boys to manhood, impersonate ancestors, judge disputes, or execute criminals. The mask is essentially a dramatic device enabling performers to stand apart from their everyday role in the community.
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